Editorial Ananda Marga: tantra yoga, filosofía espiritual  

Devoción

Shrii Shrii Anandamurti
 
     
 
 
 

Devoción significa anhelo por el Supremo. Surge entonces la pregunta: ¿Es la devoción natural para los seres vivientes? Todas las entidades conscientes o burdas que vemos en el universo, tienen atracción entre sí, y como consecuencia, se mantiene la continuidad de la proyección del pensamiento de la Mente Cósmica. Es debido a la atracción mutua de incontables cantidades de cuerpos celestiales oscilantes en el espacio infinito, que el equilibrio se mantiene en el firmamento.

    En esta atracción, existe el empeño por la autopreservacion. La abeja vuela y vuela alrededor de las flores en busca de miel, simplemente por la preservación de su existencia. Puede observarse que toda entidad va en busca de la morada que es más duradera y segura, y que puede proveer mayor seguridad por mas tiempo. La gente va detrás del dinero por la única razón de que creen poder mantener sus vidas bajo el refugio del dinero; es decir, que sólo el dinero puede salvarlos. Pero no saben que el dinero no puede proveerles ni estabilidad permanente ni un refugio seguro. Es mas, durante el transcurso de sus vidas, el dinero irá y vendrá muchas veces. A veces su hechizo deslumbrará sus ojos, y otras veces los hará llorar, afligidos por el hambre. No sólo hablando de dinero, sino que todos los objetos finitos poseen esta característica. Lo que no es infinito no puede permanecer para siempre como objeto de su goce. No puede ser para ustedes un recurso permanente, ya que la existencia de todos estos objetos finitos depende de los otros, y está limitada por el tiempo, el lugar y la persona. Si la velocidad enorme con que la persona extrovertida se precipita en busca de objetos finitos fuera introvertida hacia el Ser Supremo de su vida, esa persona podría alcanzar la Conciencia Suprema, podría llegar al Estado Supremo.

    El mundo es un fenómeno cambiante. Por lo tanto, no es acertado estar apegado a cualquier objeto de este mundo en constate cambio. Hasta el mismo nombre y la forma sufren cambios con la variación de tiempo y lugar. El niño se transforma en joven, y el joven en anciano, y el anciano en cadáver. Pero si una persona atinada toma cada objeto del mundo como expresión de la una y única Consciencia Cósmica, entonces al ver los cambios en el nombre y la forma de cualquier objeto particular no será afectada por el dolor ni por el placer. La Consciencia Cósmica seguirá siendo Consciencia Cósmica para ella; no pederá nada.

Subha's'ita Sam'graha I, 69
 

    Ahora bien, ¿qué es devoción? Abandonar todas las cosas relativas, cuando la mente se mueve hacia el Absoluto, sólo eso se conoce como devoción. Cuando la mente va hacia el Alma Suprema, cuando más se acerca a Él, existe un cambio desconocido en ella. La oruga no sabe cuando se transformará en mariposa. La mente no sabe como ocurren los cambios. Es así como un día se da cuenta que ya no es un ser individual, y por lo tanto, el sentimiento individualista desaparece. Cuando la mente está libre de sentimientos individualistas, sólo eso constituye el Estado Supremo.

Karma Samnya'sa y Parabhakti
 

    La devoción es ese puente que comunica la conciencia individual con la Conciencia Cósmica. Antes de cruzar el puente de la devoción, uno siente: "Tú eres esa Conciencia Suprema". Pero al cruzar el puente, uno siente,"yo soy Eso".

Bhakti Rupa Setu
 

    Cuando una persona esta establecida en la devoción es capaz de entender la grandeza y la magnificencia de la Conciencia Suprema. El entendimiento en ese momento es comparable a la experiencia real a través del gusto. Las cosas dulces, el mango y el azúcar, solamente pueden distinguirse por el gusto. No es posible saborear un mango mirando su reflejo en el agua. Uno debe trepar al árbol, cosechar el mango y gustarlo. En forma similar, la experiencia en el ámbito espiritual puede obtenerse solamente luego de haber trepado un trecho del árbol de la devoción. Sólo entonces puede uno comprender el brillo y la grandeza de la Entidad Cósmica transcendental.

Bhakti Rupa Setu
 

    La misma Conciencia Suprema enseñará el conocimiento y la técnica para realizar el trabajo. Este no es un problema de los devotos. Entreguen todo al Señor. Si alguien necesita algo de Dios, debe pedir sólo devoción. Cuando se alcanza la devoción, se alcanza a Dios. Si se alcanza a Dios, se obtiene todo. ¿Que queda sin lograrse?

    Por lo tanto, las personas instruidas desde tiempos remotos han aceptado que el más sabio en el mundo es el devoto. El devoto no está despojado de intelecto. Al contrario él es el más sabio. Si ustedes desean permanecer en este mundo, permanezcan como devotos. Mientras está ausente la devoción, el corazón de la persona es como un desierto; y cuando se alcanza la devoción, aparece un oasis en el desierto.

Astitva y Shiva'tva
 

    En este ciclo cósmico, todos tienen su deseo individual y particular, y todos están tratando de cumplirlo. Quienes poseen varios deseos van en pos de todos ellos y se agotan; a la larga, no obtienen nada. Si alguien desea beber leche y fumar al mismo tiempo, no le es posible hacerlo. Una persona solamente puede hacer una cosa u otra. Pero aquellos que tienen un sólo deseo, lo cumplen con mucha facilidad. Por eso el deseo debe ser por el Supremo y nada más. El deseo por otros objetos debe ser canalizado hacia el Supremo.

    Si una persona quiere transformarse en devota del Señor, pero en lo más profundo de su mente piensa que Dios le hará pasar su examen, en ese caso no hay un deseo, sino dos. Cuando se pide algo a Dios, y el deseo se transforma en dos, será una completa perdida de tiempo. Cuando este deseo es hacia la Conciencia Suprema solamente, allí se reconoce la devoción: "Yo quiero a la Conciencia Suprema, y no quiero nada de Él".

Astitva y Shiva'tva
 

    Quienes han tomado refugio en la Conciencia Suprema, Él pensará en su bienestar, y a quienes piensan en su propio bienestar, el Supremo no los ayudara, diciendo que ellos están cuidándose a sí mismos. Pero quienes se han abandonado enteramente al Supremo, el Supremo tiene una responsabilidad especial por ellos. Por lo tanto, se dice que la Conciencia Suprema tiene una responsabilidad especial por los devotos. Es el deber del Supremo guardar el prestigio del devoto, y es el deber del devoto entregarlo todo a Él. Cualquiera sea la energía que esta operando en el flujo universal, o en el flujo material, está supeditada a Él. Por eso, una vez que ustedes hayan establecido lazos de amor con Él, ya no serán débiles, ni indefensos, ni estarán solos. La victoria estará con ustedes. Recuérdenlo a Él y marchen hacia adelante; La victoria será de Uds. No deben temer a las fuerzas mundanas. Quienes gozan de la más elevada fuerza del Supremo, tienen asegurado el éxito. La victoria será de ellos con seguridad. Que la victoria sea para todos ustedes.

Paramapurus'a
 

    ¿Carece la Conciencia Suprema de alguna cosa? ¿Quiere Él nombre, fama, dinero, etc.? Él no tiene tal necesidad, puesto que todo el universo está dentro de Su Mente; todas las propiedades del universo son Suyas. Pero el devoto verdadero dice: "Oh, Conciencia Suprema, hay tantos grandes devotos y yo soy un devoto ordinario; pero Señor, Tus grandes devotos han robado Tu Mente". Puesto que la Conciencia Suprema ama mucho a Sus devotos, Su Mente ha sido robada por Sus devotos. Por eso Él tiene una carencia, una necesidad. Su Mente ha sido tomada por Sus devotos. El devoto dice: "Puesto que has perdido Tu Mente, Oh, Señor, toma la mía, yo te ofrezco mi mente. Acéptala". Los devotos son muy inteligentes; son más inteligentes que los intelectuales, más inteligentes que la gente de acción.

— Discurso en Taipei, Taiwán, 1979
 

    El devoto dice: "Oh, mi Señor, yo Te amo porque amarte me da placer. No quiero nada de Ti. Quiero amarte porque me da placer". Pero esta no es la forma mas elevada de devoción, el devoto dice: "Oh, Señor, Te amo. Quiero amarte. ¿Y porque quiero amarte? Porque quiero que mi amor Te dé placer. Yo no deseo ningún placer. Yo no Te amo para sentir placer, sino para darte placer a Ti". Y por medio de este tipo de devoción, el Yogui alcanza el contacto más cercano con el Ser Supremo y se vuelve uno con Él. Cuando el amor de una persona es dar placer al Señor y no gozar el placer para si mismo, su mente se metamorfosea en la mente del Señor. Mediante esta devoción, el Yogui se establece en la posición de la Suprema Beatitud. La Persona y su Dios se vuelven Uno.

El Hombre y su Dios